论伶人家族的绵延功能及其文化分析
厉震林
《文化艺术研究》2012年第3期
一、生物学与社会学的绵延
家族系统包括内部和外部构造，内部构造主要体现为家族血缘及其拟血缘关系，而静态的外部构造是家族结构，动态的外部结构是家族功能。这种家族功能主要体现为一种秩序系统，并由此维持着整个家族的生存和发展，保障着家族生活的稳定和有序，也就是说，它的主要作用乃是维护家族“组织的凝聚力”，使其“获得生命力，持续下去”。 [1]
这里，家族无论从生物学还是社会学角度，都有着一种繁殖后代或者“种族绵延”的绵延功能。从生物学而言，由于任何有机体都存在着一个生老病死的过程，它必须通过生育后代才能使“种族”延续下去，并且形成“代际”的传承关系以及生存保障结构。英国学者亚·莫·卡尔—桑德斯称道：“一切有机体都繁殖其族类。繁殖显然是一种需要，因为一切生物易于因伤害而死亡，如果没有繁殖，则每种生物就会很快地灭绝。值得注意的是，在一切高级生命形式中，寿命的大致明确界线业已逐渐形成。换句话说，一定时期之后自然死亡就发生了。”[2]如此，繁殖也就成为有机体的生物本能。家族也是一个生命群体，它也表现具有一种生物学意义的绵延功能。
在社会学的意义上，家族的传宗接代的绵延功能，不仅仅是生物学范畴的，它还受到生产方式、传统文化和社会体制等各种因素的制约和影响，有着更为复杂的经济社会体系的内在调控体系。以村落家族而言，“不同的村落家族遇到的社会环境恐怕也有所不同，绵延功能受到的刺激也不同。有一点是典型的村落家族共同遇到的境况。典型的村落家族大体上是一个封闭的组织，这种封闭性从形式上看主要表现在地理分隔，但本质上是由村落家族本身的特性决定的。村落家族是一个以血缘关系为纽带的组织，这种封闭性在于没有血缘关系的人不可能成为家族的成员，扩展一点说，没有亲缘关系的人不可能加入家族共同体。因此这种组织存在下去的途径就只能依靠家族的绵延功能。虽然这种功能由家族内的家庭来执行，但它首先是族的功能，因为个别家庭由于多种缘故不能绵延后代的情况还是存在的，但这并不妨碍族的功能的存在。家族的绵延只能依靠家族，与其他社会组织一所不同”，“由于村落家族的基本格局尚未打破，所以它的绵延功能是基本的和重要的。”[3]伶人家族存在着既封闭又“开放”的社会形态，由于被传统家族所驱逐以及社会隔离制度，伶人家族的社会心理以及生活方式呈现出一种“封闭社会”的格局，但是，由于泛家族化现象及其伶业的“社交性”，它又有着某种程度的“开放”倾向。从伶人家族的绵延功能分析，虽然与村落家族比较，它有着一种相对“开放”的状态，然而，同样由于它是“一个以血缘关系为纽带的组织”，“在于没有血缘关系的人不可能成为家族的成员”，至少是不可能成为正式“家族的成员”，只能是一种泛“家族的成员”或者准““家族的成员”，因此，绵延功能虽然“由家族内的家庭来执行，但它首先是族的功能”，“家族的绵延只能依靠家族”。
二、“内群婚姻”的“类聚配偶律”
由于伶人家族职业的特殊性，它的绵延功能也有着自身的特点。伶人家族的“内群婚姻”，在生物学上很有可能将伶人才能得到一种较为集中的“种族绵延”，它本来是属于社会学的性质，即一种国家政治设计的策略结果，却在生物学上产生了职业天才的绵延功能。潘光旦称道：
伶才是一种受隔离的人才，并且这种