蒙古族长调的传承与保护
博特乐图
(内蒙古大学艺术学院音乐系，内蒙古 呼和浩特 010010)
摘 要： 内蒙古各地长调民歌曲目的传承情况并不乐观，而且其传承情况因地而“异”。长调民歌的式微，不仅表现在曲目的流失和歌手的减少等方面，而且表现在与牧民现实生活的脱离、社会观念与价值观的改变、技艺与风格的变异等一系列问题上。造成这种情况的原因和动态因素十分复杂。长调民歌相关研究工作的滞后是目前保护工作中一个亟待解决的问题。将保护工作当成纯行政行为而忽视科学研究在保护工作中的基础性意义，是目前一些部门制定措施以及工作实施中的一个误区；另一个误区是将蒙古族各地长调看作是铁板一块，而不注意其内部各地分支系统的多样性。
关键词：蒙古族长调；传承情况；问题；建议
分类号： J616.2文献标识码： A文章编号： 1672-9838 (2011)02-0042-11
一、长调民歌的传承情况
2008年开始，笔者对内蒙古各地长调民歌进行了多次调查，在调查报告和论文的基础上完成了《蒙古族长调区域分布及其生存现状》①和本文。
我们将目前收集到的各种民歌集 (包括正式出版和内部资料)中的长调民歌进行统计，按部落和地区进行编目，再与当前的调查结果相比较，发现有三个特点十分突出：一是目前各地长调民歌传承生存状况并不平衡；二是曲目的流失情况相当严重；三是发现一些过去未发现的新的地方性体裁和曲目。
内蒙古各地长调民歌曲目的传承情况并不乐观，而且其传承情况因地而“异”。总的来看，可以分为三种情况：一是传承较好的地区。如，锡林郭勒盟乌珠穆沁，阿拉善盟，呼伦贝尔市巴尔虎等地区，这些地区长调民歌资源历来丰厚，而且目前这些地区长调民歌传承状况良好；二是传承大量萎缩却仍有活态传承的地区。如，锡林郭勒盟苏尼特、察哈尔，巴彦淖尔市乌拉特，通辽市扎鲁特，赤峰市阿鲁科尔沁、巴林、翁牛特，鄂尔多斯等地区属于这种类型；三是长调民歌基本消亡的地区。如，科尔沁、喀喇沁、敖汉等地区。笔者选择具有典型意义的锡林郭勒、科尔沁、鄂尔多斯为例，讨论蒙古族长调民歌在不同地区的传承情况。
(一)锡林郭勒长调的传承情况
2007年笔者主持的“锡林郭勒长调民歌现状调查组”一行五人分两个小组，在锡林郭勒盟苏尼特右旗、苏尼特左旗、阿巴嘎旗、锡林浩特、东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、镶黄旗、正白旗、正蓝旗进行为期一个月的田野调查。调查之前，我们对《集成》和其他相关民歌集中的锡林郭勒长调民歌进行了统计编目，并在调查中我们对所有调查对象所唱的歌曲数量进行了统计，最后将二者进行比较。从结果来看，目前锡林郭勒长调曲目的流失情况相当严重，至少有近一半的曲目已无人传承。
首先，我们对《中国民间歌曲集成·内蒙古卷》①、《蒙古民歌丛书——锡林郭勒盟集》②、《蒙古民歌五百首》③、《乌珠穆沁民歌》④《蒙古族民歌集成 (1～5卷)》 (1993a，1993b，1995a，1995b)、《蒙古民歌一千首 (1～5卷)》⑤ (1981，1982，1984a，1984b)[2]、《苏尼特民歌》⑥等民歌集中的锡林郭勒长调进行统计，将重复曲目统一，保留同一首歌曲的不同变体后编出《锡林郭勒长调民歌目录》 (以下简称《目录》)，共收录长调歌目199首 (其中潮尔道10首，长调189首)。调查当中，我们一方面通过问卷或访谈的方式来统计歌手掌握的长调的数量以及名称，并与《目录》进行比较；另一方面，考虑到一些采访对象由于多年不唱而无法想起歌名，从而我们将《目录》发给他们，让他们从《目录》里辨认出自己会唱的曲目，在此基础上进行必要的补充。以下是部分传承人所掌握曲目数量的统计。
表1锡林郭勒长调部分传承人所掌握长调曲目数量统计表   
编号 
传承人 
性别 
年龄