福建沙县肩膀戏音乐形态及其传承
吴碧玲
（三明学院艺术系， 福建 三明 365004）
摘 要：肩膀戏是福建沙县民间艺术的奇葩，它既是福建地方的文化财富，也是中华民族灿烂文化的组成部分，对沙县肩膀戏音乐文化的研究,了解这一独特艺术形式的音乐形态和特征；阐释音乐与民俗文化的关系，寻求肩膀戏在当代社会文化背景下的传承状况和存在方式。
关键词：民间艺术；肩膀戏；渊源；音乐形态；传承
分类号：J617.5 文献标识码：A 文章编号：1672-9838（2010）04-0101-08
沙县位于福建省中部偏西北，在闽江上游三大支流之一——沙溪下游两岸，东临尤溪、南平，南接大田，西靠三明、明溪，北连顺昌、将乐。沙县夏、商时代属扬州，周朝为七闽地，汉昭神爵四年（公元前58年）开始属南平县，东晋义熙中（405－418年）设沙村县，唐武德四年（621年）改名为沙县。[1](43)虽然朝代更迭，隶属变化，但是沙县之名就此沿用至今，今属福建三明市。沙县在福建中部山区县中，地势最为平坦、土地肥沃、交通便利、经贸发达，是开埠最早的县，历来是富庶之地，是古代北方移民入闽的主要通道和目的地之一。特殊的地理和历史形成了沙县独特的文化传统。沙县的传统艺术除了山歌之外，最有地方特色的就是戏曲——“肩膀戏”。
一、肩膀戏产生的历史文化渊源
肩膀戏，是沙县民间艺术的奇葩，发源于沙县凤岚镇，产生时间在清朝宣统年间（约1910年），至今已有一百多年的历史，相传肩膀戏的创始人是连细狗，系闽南人。当时沙县商贸繁荣，民间戏曲艺术活动相当盛行，出现了玉枕轩、赛凤韶、香青轩、雪春园、双园韶等民间艺人组织。由于各戏班争相演出，场地受到限制，所以连细狗就想出以人的肩膀当戏台演戏，这样既不与人争地，还可以走街穿巷演戏。
据目前可考资料记载，肩膀戏产生的时间有三个依据：其一，从林泽生艺人手抄资料中得知，在清朝宣统年间（约1911年）以演唱昆曲为主体的文艺团体，《赏清轩》改唱南词、北调和小调后，曾经演过肩膀戏；其二，在《沙县志》的文化篇中记载了清朝宣统年间（约1910年），《玉枕轩》伶班连细狗，创建新奇灵巧，演技奇特的肩膀戏；[1](619)其三，据老艺人魏洽万说：“来过沙县的福建民俗专家说，肩膀戏诞生的时间大约是在清末”。根据以上三个依据可断定肩膀戏是清朝宣统年间产生的。然而有关肩膀戏创始人连细狗，在《沙县志》中没有更加详细的记载。据现在最有权威的老艺人林泽生说：“从前流传下来的《花子过关》剧目，唱词道白中夹带不少闽南语言，我想连细狗会不会是从闽南来的木偶戏师傅。”其理由有三供探讨：
其一，在闽南有用双手举在头上表演的木偶戏，因此肩膀戏在厦门演出时，有位闽南木偶戏师傅看了后就说：这是“活木偶戏”。
其二，沙县商贸繁荣时期，每逢迎神赛会，特别是端午节，不但演唱戏曲，同时也演木偶戏，沙县人称之为傀儡戏。当地群众有许愿为子女保平安，捐钱演木偶戏一本或三、五本的事实，有句顺口溜叫做：“姐丈高、姐丈矮，爬（划）龙船，抽（揪）傀儡。”以此推论当时木偶戏在沙县是很被推崇的戏，连细狗可能是从闽南来沙县传授木偶戏的伶班师傅。
其三，古老的肩膀戏《花子过关》有一段门宫打搓的道白说：“出浔门来碰见两个人，说话我不懂‘吃饭’叫‘籍孟’（闽南话），‘下雨’叫‘楼户’（闽南话）。”从上述调查和流传剧本道白的考证分析，连细狗可能是闽南人，并且可能是肩膀戏的创始人。由于没有更充分的史料来进一步证实，笔者也尚且按照民间流传的说法，来确定肩膀戏的创始人是连细狗，希望今后能对此有更多的考证。 民俗是在人类社会