2015年河北邢台民间音乐考察活动实录 
赵书峰
邢台地方民间音乐考察活动于2015年2月25至27日举行，本次活动由河北省邢台学院主办，邢台市文广新局协办。在河北大学艺术学院齐易教授的召集下，吸引了来自台湾成功大学、台湾艺术大学、中央音乐学院、中国音乐学院、中国艺术研究院、天津音乐学院、河北师范大学音乐学院等海峡两岸高等艺术院校的专家、学者约三十多人共同参与。活动主要分为邢台民间音乐考察、学术论坛两部分。在紧凑的三天活动时间内，学者们针对威县梨花大鼓、乱弹，广宗太平道乐，隆尧秧歌戏、招子鼓的表演形态、文化内涵、传承与保护现状，以及邢台学院音乐系的课程设置、学科建设、人才培养模式等相关问题进行了初步的考察研究。
一、田野考察篇
2月25日（初七）上午8:30分，考察队从邢台宾馆出发考察威县梨花大鼓和乱弹音乐。行车途中，邀请中央音乐学院杨民康研究员介绍了田野考察所要注意的问题。比如他谈到田野考察的“三光”政策，即资料搜集要做到音乐、非音乐、民俗等都要全部收入囊中，不要忽略任何一个微小的细节。大约90分钟左右，考察队来到威县影剧院观看梨花大鼓与乱弹两个非遗项目。首先展示的是梨花大鼓的两位传承人张君丽、张素芬女士演唱的【大闹菜园】【小两口争灯】节目。据了解，梨花大鼓，又称为“犁铧大鼓”，当地称“犁铧片”、“倒扒口”，是流行于冀南地区的板腔体、曲牌体性质的一种说唱音乐，是目前活跃于冀鲁交界地区的山东大鼓的“南口”一派，主要流行于河北邢台、邯郸的大部分地区。其后是威县东西路乱弹表演，学者们分别欣赏了【乱弹曲牌】，西部乱弹的【察白河】【海水鱼】【铁贯圆】，东部乱弹的【荷珠配】【忠报国】剧目。据考察得知，威县乱弹是至今流传于河北省清河、威县一代的汉族传统戏曲音乐，主要分为东、西两路。东路乱弹主要流行在山东的临清、夏津、聊城。西路流行在冀南的威县、清河等地。东、西路乱弹男女均为本音咬字，假嗓拖腔。生角唱腔东、西路较为接近，旦角唱腔西路音调较高，尾音翻高时带“吼”，西路则相反。伴奏乐器主要有笙、唢呐、竹笛、司鼓、小锣、小镲、大鼓。最令人印象深刻的是西路乱弹艺人张英超老人79岁，他唱的《铁贯园选段》声调高亢嘹亮，引来掌声不断。演出结束后，学者们分别对梨花大鼓、乱弹的保护、传承、表演特征、唱腔特点、乐队配置等问题向演员展开了访谈。
25日下午2点，学者们来到广宗县件只乡金塔寨村考察太平道乐。走进醮会现场首先映入眼帘的是在神坛前面悬挂的一巨幅毛泽东画像，上写：“善男信女来进功、四面八方保平安”“金塔寨醮会”、“毛主席是我们心中的红太阳”。
在神坛对面的路上一支由小镲、钹、长号、大鼓等组成的礼宾乐队在吹奏流行歌曲《九月九的酒》。对面高台上的民间锣鼓乐表演，手持镲钹的乐手们不但有高超的演奏技巧同时也伴随各种复杂的表演动作，呈现出很强的视觉冲击力与听觉震撼力。可以看出，广宗县金塔寨醮会是一个以民间世俗与神圣、传统与现代二元融合，集商品销售、娱乐、祈福、求财、保平安为一体的大型醮会活动。神坛前悬挂的巨幅毛主席画像更加彰显现代化语境中宗教仪式信仰体系的发展变化，同时以开国元首作为整个醮会的供奉对象，以彰显其民间宗教信仰的合法性。
本场太平道乐仪式是一个由请神、安鬼魂、请天师三部分构成的醮仪活动。高功的诵唱与笙管乐的旋律基本一致。乐器主要有管子、笙、竹笛、钹，小镲、坛鼓、铛子，其中笙管乐与打击乐分开使用。据李云豪先生说，整个道教音乐共有134个道教曲牌，而且全部是工尺谱，另有47个曲牌只有曲目不能演奏。300多幅神像。据史料记