国内外瑶族传统文献研究现状综述
瑶族作为一种跨界族群，目前主要分布在中国、泰国、越南、老挝、法国、美国等国。目前有关瑶文化的考察与研究主要集中在民俗学、宗教学、人类学等方面。笔者通对近些年国外瑶族研究文献的梳理，初步认为，其研究现状具有以下特点：
一、国外学者通常结合民俗学、人类学、社会学、宗教学等方法论，对瑶族社会、历史、文化等相关问题给予的系统考察与研究
通过对英文文献、泰文文献以及日文文献的梳理，笔者发现：国外文献中，有关瑶族文化的研究主要集中在对瑶族生产生活方式、宗教仪式信仰、文化变迁、战争、医疗、生育相关问题，很少对瑶族传统音乐给予深入关注。如在越南学者的研究中，主要以孔演[①]、阮克颂[②]、范光欢[③]为代表，“从1955年开始越南瑶族研究获得很多成就，越南‘瑶学’研究范围在民族学—人类学，史学，语言学，民间文学等方面进行，很多属于民族志，文化人类学，应用人类学和民间文化等著作已经出版。”[④]美国宾州大学历史学博士Eli Alberts专门对华南瑶族道教历史以及瑶族民间文献《过山榜》进行过详细研究。[⑤]泰国学者差博·卡差·阿南达撰写的《泰国瑶人》一著，是对泰国瑶族综合性的考察与研究。[⑥]Giacchino-Baker, Rosalie对老挝瑶族文化与民间故事进行了考察与研究。[⑦]Moore-Howard, Patricia对优勉瑶的传统与文化变迁的研究。[⑧]以及Faure, David撰写的一篇明代中期瑶族战争和对其族群的影响。[⑨]因此看出，目前国外瑶族研究现状大多集中在民俗学、宗教学以及人类学等相关领域。
二、在国外学者的研究中，缺乏对瑶族传统音乐文化的关注
通过对国外文献的检索与梳理，可以看出，以日本、东南亚等国学者为代表的研究，大多倾向于对瑶族社会、历史与文化的研究。学者们很少对其传统音乐进行考察与研究。据笔者从泰国诗琳通公主人类学资料中心，搜索到的43篇关于瑶族（勉瑶）研究的论文，其研究范围主要涉及到泰国北部乃至中国广西的瑶族。内容主要以婚姻、宗教信仰、生产方式、生育等等。[⑩]只有萨蓝· 那洛的硕士论文《清莱府梅发郎县帕德村瑶族音乐研究》，涉及到瑶族音乐的研究。该文主要介绍瑶族民居周边环境。由于得到政府及民间机构多年来的帮助，如今村落已有很大的发展与变化。其音乐文化有着悠久的历史，但无法查明其起源；从民间传说看，音乐的传播方式主要是口授形式。乐器及其制作原料来自天然材料。主要有四种乐器即：“亚”（yat）为伴声乐器，“唷”（yo）、 “东罗”（donglo）、“朝则”（chouzei）为伴奏乐器。乐队的组合有两种，一种是有、四种乐器伴奏的乐队，一种是三种乐器伴奏的乐队。艺人的年龄在40-55岁之间，主要职业是务农。他们在进行仪式表演时会穿着瑶族服装。音乐的演奏仅限于以下三种重要的仪式：大型的婚礼、葬礼与新年。演奏的歌曲仅有11首，这11首歌都是同一种乐谱，没发现有音量高低区分。乐谱结构由长声调的节拍与短节奏的节拍组成，声音有个性，与小调系统（minor）相近，与泰国传统的音乐相差甚远。歌曲的伴奏与小调系统不同，因为艺人在表演上有很大的自由度。乐器在伴乐时作用不大，仅是一种“亚”（yat）的伴奏而已。[11]另外，还有Herbert C，Purnell在1992年撰写的一篇对柬埔寨、老挝、越南瑶族婚嫁仪式中歌词音色与音乐调高的考察与研究。[12]以及他本人对“优勉”瑶民间歌谣韵律结构的研究。[13]Chang, Kun于1966撰写的一篇关于瑶族音调系统的比较研究，则是从语音学的角度对瑶族音调系统给予的比较性研究。[14]法籍台湾学者郑瑞贞写过一篇关于瑶族民歌分类的文章，阐述了瑶族民歌适用