基于乐器声学视角的葫芦丝研究
欧阳平方1.张应华2.
（1.2.贵州大学艺术学院，贵州贵阳550003 ）
摘 要：葫芦丝是云南省最具有民族特色的乐器之一，独特的制作工艺及人们特定的审美心理需求，造就其浓郁的地域民族音色。本文从乐器声学的角度，对葫芦丝的乐器构造、发音原理及音质特征进行分析，对进一步推动葫芦丝的改良及发展具有重要的现实意义。
关键词：葫芦丝;乐器声学;发音原理；乐器改良
葫芦丝，又称为“葫芦箫”，有着久远的历史，据史料考证，“葫芦丝的渊源可追溯到先秦时代”， [1](233)是世居云南德宏梁河傣族、阿昌族、德昂族的传统民间乐器。葫芦丝有着深厚的文化底蕴，富有浓郁的地域民族特色。它的音色十分柔美、细腻，形制较为精致、好看，同时又易于吹奏及携带，使它由一件“族群”乐器向“全民族”乐器、“地域”乐器向“大中华”乐器的转变，在中国民族乐器中独树一帜，倍受大众的青睐。从乐器声学的角度来看，葫芦丝的制作工艺与发音原理具有一定的科学性，但也存在着改进的空间。
一、葫芦丝的基本概况
葫芦丝在不同的民族中都有特定的称谓，如阿昌语称之为“泼勒翁”，佤语称之为“拜洪廖”，布朗语称之为“同格满”，傣语称之为“筚郎叨”（“筚”是傣语中对吹管乐器的泛称，“朗”意为直吹，“叨”意为葫芦），是富有云南少数民族特色的吹奏簧管乐器。传统的葫芦丝由葫芦笙衍变而成，分别由葫芦、主管、附管、簧片四部分组成，“其构造仍保持古代管乐器的遗制。音管数目与古代三管之‘龠’相同；主管开 7 孔，2 根附管不开孔发出 5 度音程的持续音，则与古代‘龠’的‘以和众声’非常相似。”[2](75)在长期的发展历史中，人们不断地将其改进，已研制出高、中、低音三种类型，也有单管、双管或多管的种类，吹奏时数管齐鸣，旋律出自主管，附管辅助发音。图1① 传统葫芦丝
葫芦丝的音色十分地柔美、细腻、含蓄、飘逸，富有浓郁的民族韵味，易于塑造出完美的音乐形象，善于表达人们的内心情感。民间葫芦丝的演奏也和当地风情习俗有着紧密的联系，少数民族同胞称它为会说话的乐器，它已经成为了一些少数民族男女青年表达爱慕思恋之情的乐器。[3](115)葫芦丝的外形构造十分古朴、简洁，便于携带，同时还易于吹奏，深受各界人士的青睐，流传十分的广泛。在这样一种语境中，“小小葫芦丝带动了一项民族乐器文化产业的兴起和发展，成为云南省具有鲜明特色的一大产业，‘形成了一条集种植、制作、销售、演奏、教学、音乐创作、音响制品等为内容的产业链’，推动了少数民族地区经济的发展。”[4](34) 图2现代葫芦丝
二、葫芦丝的乐器构造
“从不同的视角看乐器，乐器有其同时存在的两种构造形态。一种是它的机械构造，另一种是它的声学构造。”[5](69)乐器的机械构造是根据乐器制作工艺水平及机械学理论所形成；乐器的声学构造是按照乐器制作者的审美心理及审美习惯所形成，只有两种构造形态的相互结合，才能构造成完美又精致的乐器。因此，欲研究乐器的发音原理及声音特征，则需研究其乐器构造为先。
根据美籍德国音乐家萨克斯（C.Sachs，1881—1959）和奥地利音乐家霍恩博斯特尔（E.M. Hornbostel，1877—1935）提出的乐器分类方法，葫芦丝属于多管单簧气鸣乐器。传统的葫芦丝由吹嘴、葫芦、音管、簧片及镶头共同构成。（如图3）乐器的声学构成是否完备决定着乐器的发音性能，一般而言，声学构成越完备，发音性能越好。[6](136)葫芦丝的声学构成主要分以下几部分：图3葫