蒙古三弦史料札记
乌兰杰
（中央民族大学，北京 100081）
关键词： 蒙古三弦；“胡不儿”；蒙古文史料；汉文史料
本文内容不涉及三弦的起源问题，也不涉及蒙古三弦的分布问题，只是对蒙古三弦作一初步考证。方法是将蒙古文和汉文史料中有关蒙古三弦的记载，按照年代顺序排列起来，并作些必要的说明。
1.琵琶与三弦
公元1221年，成吉思汗亲率大军追击花剌子模国王子扎兰丁，直抵印度河畔，他的行帐中有一支随军乐队。《世界征服者史》云：“酒瓶喉中哽咽，琵琶和三弦在合奏。”[1] (163)显然，这是“汗·斡耳朵”中的宿卫军“忽儿赤”在为他们的君主成吉思汗奏乐。由此可知，早在成吉思汗时代，蒙古军中就已有了琵琶和三弦。
2“胡不儿”
“胡不儿”，最早见于《蒙古译语·译语军器门》。元代的辞书或文章诗歌中，有不少关于三弦的记载。诸如，元初编撰的汉语与蒙古语词对照词书《蒙古译语》，亦称《至元译语》，其中收有“三弦子”词条，标注为“胡不儿”。 [2] (99)《至元译语》收于元代刊印的《事林广记》一书续集卷八。该词书共分22门，收录词汇500余条，在汉语词汇之下以汉字音写蒙古语，具有很高的学术价值。
 

3.“三尺檀龙”
有元一代，三弦得到普及，并出现了杰出的演奏家，李卿就是其中之一。杨维桢（公元1296-1370）《李卿琵琶引》诗云：
李卿李卿乐中仙，玉京侍宴三十年。
自言弦声绝人世，乐谱亲向钧天传。
今年东游到吴下，三尺檀龙为余把。
胸中自有天际意，眼中独恨知音寡。
一声如裂帛，再拨清冰拆。
蛮娃作歌语突兀，李卿之音更明白。
玉连琐，《郁轮流袍》，吕家池榭弹清宵。
花前快倒长生瓢，坐看青天移斗杓。
铁笛道人酒未醺，烦君展铁拨，再轧鹍鸡筋。
我闻仁庙十年春，驾前乐师张老淳。
赐筝岳柱金龙龈，仪凤少卿三品恩。
张后复有李，国工须致身。
酒酣奉砚呼南春，为卿作歌惊鬼神。①
问题在于，杨维桢诗中所说的是琵琶，为什么将其解读为三弦呢？原来，元代文人的诗词中，琵琶往往成为弹拨乐器的统称。如所谓“马上琵琶”并非是通常所说的琵琶，而是指蒙古人的火不思。另外，从其演奏法方面来看，诗中提到“铁拨”，显然是用来弹奏三弦，而不是琵琶。
《李卿琵琶引》这首诗告诉我们，琵琶高手李卿与杨维桢是同代人，生活于元代末期。所谓“三尺檀龙为余把”，指的是李卿为“余”——该诗作者杨维桢即席演奏三弦。从“玉京侍宴三十年”、“国工须致身”等诗句来看，李卿应该是一名资深宫廷乐手，为蒙古宫廷服务30年。值得注意的是，诗中还提到了三弦的演奏法：“烦君展铁拨，再轧鹍鸡筋。”李卿弹奏琵琶是用铁拨子，而不是用手指拨弦。由此可知，蒙古人用兽骨拨子弹奏三弦，保留着元代的古老传统。
4、元墓壁画三弦图
1969年10月，辽宁凌源县富家屯元代墓葬被发掘，墓壁上绘有精美的壁画：一位身着便服的蒙古官员正在举行家宴，端坐在椅子上，意趣盎然地弹奏着三弦。从其乐器形制来看，几乎与现今的三弦没有什么区别，为我们提供了元代琵琶的真实形象，具有极高的资料价值。[3] (55)


5.“三弦弹出分明语”
明代以来，文人学士的诗词文章中，也提到元代的三弦。1406年，明宗室周宪王朱有燉作《元宫词百章》，其中第三十首提到三弦这件弹拨乐器。其词云： 二十余年备掖庭，
红颜消歇每伤情。
三弦弹处分明语，
不是欢声是怨声。[4] (38)
6.“今之三弦，始于元时”
明人杨慎（公元1488～1559）《升庵外集》云：“今之三弦，始于元时。小山