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理论研究
影子帝国:中国边疆的游牧帝国的形成(下)(美国)托马斯•J• 巴菲尔德1 著 石然2 石娜3 译 布图格勒其4 校(1.美国阿富汗研究所, 美国 999039;2. 内蒙古艺术学院,内蒙古呼和浩特 010010;3. 北京广联互动传媒有限公司,北京 100000;4. 北京新东方英语学校,北京 100000)关键词:影子帝国;游牧民族;形成 四、帝国和影子帝国
日期:05/14/2018 22:24:45 作者:
亚历山大传说的早期蒙古文异文(二)(美国)弗朗西斯·伍德曼·柯立甫1著,宝花2译,武志鹏3 校(1.哈佛大学,马塞诸塞州 剑桥市 02138;2.内蒙古大学民族学与社会学学院,内蒙古 呼和浩特市 010010;3.中国图书进出口集团公司 北京 100020) 关键词:亚历山大传说;蒙古文;比较研究  埃塞俄比亚变体中,不仅有遇见螃蟹(怪兽)的题材:...
日期:05/14/2018 22:24:11 作者:
一、“我”的真实身份 我们在做田野调查之前,首先对自己的身份要有个认知。因为研究者一旦到了田野之中,会面临一个对被访谈者如何介绍自己的问题。人类学研究讲究田野考察中信息来源的合法性,提倡被访谈者应该拥有知情权。研究者在实际访谈中首先要介绍自己的真实身...
日期:03/14/2018 01:42:35 作者:
自2006年中国艺术人类学学会成立以来,中国艺术人类学研究进入一个高速发展的时期。越来越多的学者加入艺术人类学研究的队伍,相关的9次学术研讨会共收到论文总数达986篇,其中艺术民族志的论文有583篇。参会学者对于艺术人类学研究领域的成果可呈现当今艺术人类学民族志的研究范式。
日期:11/03/2017 11:12:20 作者:安丽哲
1922年,马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》一书出版,标志着现代人类学的诞生。该书最大的贡献是创用了田野民族志方法。自此,民族志方法成为人类学学科区别于其他人文社会学科,不断推进人类学理论创新的基本方法。现代人类学史上的经典理论,如功能论、结构人类学、解释人类学等均是通过深入的田野调查,在撰写高质量的民族志报告的基础上建构的。正是人类学理论和民族志...
日期:11/03/2017 11:07:16 作者:孟凡行
景德镇文化遗产保护暨景德镇御窑厂遗址申遗研讨会在景德镇召开,是景德镇历史以来的一件大事,在这次会议上聚集了全国城市规划、考古研究、文化艺术等各界的许多著名学者,其证明景德镇的文化历史受到了学术界的广泛重视。景德镇御窑厂遗址申报世界文化遗产是景德镇的光荣,也是中国的光荣。因为景德镇在历史上就是世界著名的瓷都,
日期:11/02/2017 17:40:23 作者:
自改革开放以来,我国迅速的从农业大国向工业化国家迈进,这加速了城市化的进程。许多形成于农耕文明、游牧文明或者渔猎文明中的传统文化项目逐渐适应不了新的时代环境而消亡了,保护民族文化多样性的工作也日益紧迫,我国遂于2006年开展了全国性的非物质文化遗...
日期:11/02/2017 12:22:32 作者:安丽哲
关祎(以下简称关):莱顿教授,我们对您早期出版的著作《艺术人类学》都十分熟悉,早在1992年文化艺术出版社就曾翻译并出版了这本书,后来又陆续有一些其他版本的翻译出版。很多读者和学者的研究与思考受到这本著作的影响和启发,时隔几十年,请您谈一谈当时撰写这本书的一些情况吧。
日期:11/02/2017 11:08:59 作者:关祎、安丽哲、罗伯特莱顿
王永健(以下简称王):方老师,您好!受《贵州大学学报》(艺术版)之托,很高兴能利用这次开会的间隙采访您,多年来您一直致力于艺术人类学理论与田野实践研究,取得了一系列研究成果。艺术人类学作为一门从西方传入的学科,在中国得到了不同学科领域学者的应用,咱们从艺术人类学对其...
日期:08/11/2017 20:02:39 作者:
民间技艺的传承方式一般有师徒传承、家族传承、参师、舀学、自学等基本形式。“参师”是民间技艺传承的重要方式,即便是家传或者有师承关系的技艺拥有者,都有过参师学艺的经历。与家传和师传相比,“参师”具有更为丰富的内容和途径,扩展了技艺的范围,提升了技艺的品质,体现了传统与时代结合的创新精神
日期:12/22/2016 20:52:34 作者:
“一带一路”的国家战略让在遥远过去由于贸易,在海上和陆地上产生的丝绸之路开始受到关注。实际上在这条路上被贩运和销售的不仅有丝绸,还有茶叶、瓷器、漆器等许多中国制造的产品,当时的中国制品具有世界公认的优越地位。美国学者罗伯特·芬雷曾在他的书中写道:“人类物质文化首度步向全球化,
日期:11/23/2016 21:53:24 作者:方李莉
艺术史家和人类学家的目的,都是从艺术品的创作者和使用者的视角对作品进行研究,并且基于功能、意义和审美三个方面进行分析。人类学家的经验和调查结果告诉我们,首先,西方的审美范畴通常不适用于非西方艺术。其次,许多作品的语义和审美的属性在很大程度上依赖于它们所使用的材料的属性,而且据观察,
日期:10/08/2016 17:48:53 作者:克劳德-弗朗索瓦·博德兹
文化的传播绕不开文化的认同,或者说文化的传播就是建立在文化认同的基石之上的,尤其是民族文化,当在不同时空的交互中,在不同观念的碰撞中,形成多层次、多角度的文化认同后,进而更能开启文化传播的闸门,在互动与共融中产生新的文化形态,使各个民族的文化在良性的传播过程中结出丰硕之果。
日期:10/08/2016 17:48:22 作者:徐英
论19 世纪晚期欧洲与“原始艺术”的相遇 (荷兰)雷蒙德• 科比1, 范• 丹姆 2王永健3译 李修建4 校译 (1 荷兰蒂尔堡大学人文学院,蒂尔堡 荷兰 2. 荷兰莱顿大学,莱顿 荷兰 3.4. 中国艺术研究院,北京 100029) 19 世纪晚期,欧洲与非西方艺术的接触规模空前。从19 世纪中期开...
日期:10/08/2016 17:46:45 作者:范丹姆
广义东南亚地区现存岩画的全球性意义① 保罗•泰森1诺埃尔·伊达尔戈潭2苏·奥康纳3 吉学平4 李钢5 戴伦·科勒6 大卫· 布鲁贝克7巴迪拓· 哈基姆8伊万· 苏门瑞9亨· 桑10 伊姆· 苏克瑞斯11斯蒂芬·谢12库恩·瑞伊13森·孔14著...
日期:10/08/2016 17:45:09 作者:保罗·泰森等
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